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阜阳彩塑:赋予泥土生命的艺术

1、写实人的内心世界 阜阳彩塑别开生面,具有自己独特的艺术风格,无论历史的题材或现代的题材,都有浓郁的民族美感;构思情节生动、故事性..

1、写实人的内心世界

        阜阳彩塑别开生面,具有自己独特的艺术风格,无论历史的题材或现代的题材,都有浓郁的民族美感;构思情节生动、故事性强;人物刻画立静而动、姿态自然、性格鲜明、感情充沛、美妙传神、意味深长;色彩配置明快绚丽、沉厚清新。

        阜阳彩塑在题材选择上,主要以古典小说、神话、传说和现实生活中的人物事情为题材。着重歌颂历代英雄和有气节、有胆识的人物,同时也无情地鞭挞那些遗臭万年的历史罪人。看到这些作品,你就会感觉到个个都不是静止的泥巴人,而是有生命有活力有个性的人,你就仿佛听到人物的声音和呼吸,感觉到人物的喜怒哀乐,看到作者的很强的写实功力,和在一个“神”字上展露出来的过硬雕塑本领。

        作品内容因取材于人民群众熟悉的文学作品、历史故事、神话传说,以及人民心目中热爱的英雄烈女等,因而拥有广泛的群众基础。如从《西厢记》、《红楼梦》、《三国演义》等古典文学作品中汲取素材,深入领会,抓住典型细节,通过缜密的构思,使作品富有浓厚的诗情画意,增强了艺术的感染力,生动体现了故事内容。从而赞颂了美与善,鞭笞了丑与恶,在观众内心产生了共鸣的作用。

        阜阳彩塑中塑造《西厢记》、《红楼梦》等古典文学作品中的人物形象,大多刻画得细腻感人,别有一番情趣。如《黛玉进府》,创造了极其生动的各种不同类型的人物艺术形象,宝玉与黛玉初见时的含情脉脉的对话情景,委婉动人,让人如闻其声。

        从整个阜阳彩塑来看,在形体上都有着优美、端庄、洗练简洁的风度。尤其是作品《唐代仕女》,能以泥塑的表现手法,塑造出与形体结构十分相称的优美线条,具有东方艺术美的特色。总之,阜阳彩塑在艺术上既有传统,又有创新,有着自己的风格和面貌,有写实手法的一面,但不同于“泥人张”,有装饰性的一面,而又与无锡泥人不同,因而可以与之媲美。

        省民间文化杰出传承人朱磊告诉我,阜阳彩塑的最大特点是比较写实,注重人的内心世界,从面部表情来看,阜阳的彩塑豪放、线条流畅。雕刻技艺以手捏为主,先将黄胶泥进行捶练,使泥质均匀、细腻和增强粘性。一般先做人物头部,面部用脸模复制,脸形一样的泥人,用一个脸模翻做(男、女、老、少等不同的人物,脸形有所不同,须用不同的脸模翻做)。然后做上不同的帽子、发饰和胡须,插上不同的头饰,再经过上彩和开相等的不同处理,各式各样人物的头像便活生生地显现出来。有的在脸部泥坯上亦可略加变形和修改,这样可使表现的人物性格更加突出。有些作品的头部采用活动装置,以便取下包装。

        2、朱磊:妙手绘出五彩生活

        在2008年10月举办的第二届皖西北阜阳投资贸易洽谈会上,省政协主席杨多良、副省长文海英等参会领导,在参观阜阳“非物质文化遗产”展台时,被栩栩如生的阜阳彩塑作品所吸引,并对巧手捏出这些作品的民间艺人大加赞赏。而在这些形态各异的阜阳彩塑作品中就有“安徽省民间文化杰出传承人”、安徽省工艺美术师”朱磊的作品。

        今年52岁的朱磊供职于阜阳市民间美术研究室。毕业于阜阳师范学院艺术系,现为中国剪纸研究会理事、市民协副主席、阜阳剪纸研究会秘书长。朱磊回忆,1973年他到颍上县文化馆唐路彩塑工作室拜师学艺。当时他在颍上一中上初三,那时候上学都闹哄哄,批斗老师现象每天都在发生,他没事就跑到文化馆去看展览,更多的时候看唐路捏泥巴,唐路看见朱磊经常去,就问他可愿意学这个,朱磊不假思索便答应了学习彩塑艺术。拜师期间朱磊从未间断绘画创作,他们师徒两人创作了大量彩塑作品。那时,朱磊是白天上学,晚上学习。不过,当时还和现在不一样,那就是用泥巴塑人头,题材很少。

        1974年朱磊跟随老师唐路到天津“泥人张”彩塑工作室学习取经,把天津“泥人张”技法和阜阳当地的彩陶、泥人等融为一体,经过半年的研究和探讨,阜阳彩塑开始形成自己的特色,最终演变成风格独特的阜阳彩塑,并在我国民间文化领域已经占领一席之地。

        为了让更多的人认识阜阳彩塑,师傅唐路和朱磊带着作品在上海中山公园,南京玄武湖公园,安徽省博物馆,北京中央美院、民族文化宫等地展出。

        1980年1月,中央新闻电影制片厂前来阜阳拍摄阜阳彩塑彩色纪录片,朱磊和师傅唐路为此忙了3天时间。1981年中央电视台、安徽省电视台分别对阜阳彩塑作了专题报道,新华日报海外版、人民日报、人民画报、香港文汇报等报纸杂志多次报道。同年10月,安徽省群众艺术馆、安徽省工艺美术研究室给唐路和朱磊师徒两人出版了《阜阳彩塑》全彩版一书,入选25幅阜阳彩塑全彩图。1984年为亳州市北门口雕塑户外大型“华佗”像,至今耸立在此地。2004年朱磊创作的彩塑作品《岳飞》荣获安徽省民间艺术博览会银奖。如今已过知天命之年的朱磊,仍一丝不苟地坚持阜阳彩塑的创作。

        目前,阜阳彩塑已经走出国门,分别被美国、新加坡、日本及中国香港、澳门等国家和地区博物馆收藏。但阜阳彩塑的奠基人唐路在其创作高峰时期,却悄无声息了,这是为什么呢?

        3、阜阳彩塑奠基人

        阜阳彩塑的历史渊源不长,但追溯天津“泥人张”则在清末时期,始于1863年。天津“泥人张”彩塑工作室的第一代张明山,第二代张玉亭,第三代张景祜,第四代张铭。第一代重视人物形象的观察和记忆,重视生活和形象的积累,其艺术风格追求写实,性格突出,注重人物内心世界的刻画。第二代善于从人物动态大刀阔斧地塑造人物,衣纹奔放刚劲,线条精练,多用拍板拍出大面,使作品厚掘感人。第三代、第四代则注意刻画人物精神面貌的自然和逼真,手法细致,富于变化,节奏和谐。

        阜阳彩塑是从天津“泥人张”彩塑工作室演变而来1971年颍上县文化馆美术工作者——唐路来到天津“泥人张”彩塑工作室学习彩塑,师从于“泥人张”第四代传人——张铭先生。唐路虚心好学,孜孜不倦,学习了半年时间然后回到颍上县文化馆从事彩塑创作。1974年,唐路带领徒弟朱磊再次到天津“泥人张”彩塑工作室进行关于彩塑的技法、色调等方面的学习。

        唐路是阜阳彩塑艺术的奠基人,他爱好音乐、美术、历史、文学、电影、戏曲、舞蹈,从中汲取丰富的养分,来充实自己的创作。唐路把天津“泥人张”技法和我们当地的民间戏曲抬歌人、王店农民画、界首彩陶、泥人等融为一体,经过多年的研究和探讨,成具有特色的阜阳彩塑。

        唐路出生在淮河岸边的一个小集镇上,从小就爱走庙宇,看神像,回来就用泥巴捏着玩,再用颜色涂得花花绿绿,颇为得意。后来唐路被安排到颍上县文化馆工作。他专程上天津,在泥人张传人的门下学习几个月泥塑。回到颍上县正赶上办展览,唐路就自己琢磨对彩塑进行创新。自古就有人生路坎坷,艺术多磨难之说。唐路也不例外,凝聚着唐路血汗的彩塑受到了群众的欢迎,可是唐路却成了“文艺黑线回潮”的典型被批判,赶到农村,参加劳动。磨难出奇才,苦根结甜瓜。
        “文革”结束后,阜阳彩塑获得了艺术青春。唐路回到颍上文化馆,徒弟朱磊破格上调。师徒俩连住处也没有安排,就赶制了批判“四人帮”的彩塑,放在街头展出。观众如潮水,昼夜不停流。通过这次展览,他们受到了阜阳地区文化部门的重视,给他们提供了良好的创作条件,从此,阜阳彩塑开始了新的生命。几十年来,他们共同创作了100多组彩塑作品,先后在北京、上海、南京等地展出,受到人民群众和艺术家们的好评。