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隋、唐、五代时期的根根雕工艺品

  到了隋、唐时期,我国根雕工艺品创作随着美术事业的兴盛而相应得到发展,根雕工艺品作品不仅在民间流传,为人民所喜爱,也得到当时统治..

  到了隋、唐时期,我国根雕工艺品创作随着美术事业的兴盛而相应得到发展,根雕工艺品作品不仅在民间流传,为人民所喜爱,也得到当时统治阶级的珍爱。在《新唐书?李泌传》中记载:“泌尝取松樛枝以隐背,名曰‘养和’,后得如龙形者,因以献帝,四方争效之。”说的是唐时邺官李泌采用天然树根,制作龙形抓背献给皇帝的事。《桂苑丛谈》中记载,唐时候有人发现有一种节茎呈四方形竹子,深秋至简,经岁成竹,质坚韧,可做手杖及观赏用。而唐人段公路在《北户录?方竹杖》中,对把方竹削圆上漆制作拐杖评为“庸俗不解事之诮”。可见当时人们对竹子自然形态美的重视。唐代韩愈在《题木居士》中关于“火透波穿不计春,根如头面干如身。偶然题作木居士,便有无穷求福人”及“为神讵比沟中断,遇赏还同爨(cuà窜)下余。朽蠧不胜刀锯力,匠人虽巧欲何如”的叙述,也可看出当时根雕工艺品的兴起和被人们所珍爱。

  韩愈的着两首诗也描述了一件“人物”根雕工艺品美术作品的思想和艺术特色。“根如头面干如身”,可看出当时这件作品的作者,将一个带树干的根倒立起来,创作了一件“似人”的艺术作品形象。在作者心目中所表现的人物形象不的一位普通人,而把它视为一尊“神佛”的形象,既称之为“木居士”。古人认为这一根雕工艺品造型,所表达出的形象与思想内容和树根本身所自然形成的“主观意志”有关。这一“天人和一”的根雕工艺品美术品,人们把它供奉在庙里,像雕刻家书塑造的泥菩萨一样当成神仙求降福于人间。从这件工艺作品,还可以看出唐代根雕工艺品注重根的自然形态,巧用自然腐蚀和虫蛀的效果,把“朽”的非凡能力,视为鬼斧神工,使工匠也感到无能为力。它形象地为后人展示了根的艺术不是完全人工所致,而是自然形成的艺术。它“拟人”、“非人”的形象又说明了根的艺术不是“具象”也不是“抽象”的艺术,而是“似是而非”的造型艺术。

  在五代时期,画家阮郜绘制的《阆苑女仙图卷》中,也出先了天然木榻、凳等根雕工艺品器物……

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